İTTİHAD-I İSLAM - اتحاد اسلام

  Efdal kesb ticaret ve ziraat ve sanaatde bununla beraber şer'an haram ve memnu' olan şeylerden ma'da hiç bir iş meayibden değildir. Fakat ba'zısı ba'zısından efzaldir. Mesela ticaret ve ziraat ve sanaat ile çulhalık, hammallık, devecilik müsavi değildir. "Sanaat ve ziraat ve ticaret gibi esbab maişete tevessül ile ihtiyar tekellüf iden kulunu Allah Azimüş'şan sever. Andan razı olur." mealini mutazammın olan "انالله یحب العید المؤمنن المحترف" hadis şerifi Ömer radiyallahu anhümadan mervidir. Müşarün ileyh işbu hadis şerifi rivayet itdikden sonra "Sizlerden biriniz esbab maişete tevessül itmeyerek hanesinde oturup "Ya Rabb beni merzuk eyle" duasıyla meşgul olmasun. Bilirsiniz ki Cenab Hakk semadan sim u zer yağdırmaz." dimişdir. Ya'ni Cenab Perverdigar alem asumandan sim u zer yağdırmağa kadir iken yağdırmaması matluba vüsul içün esbabına teşebbüs olunması hikmetine mübtenidir. Nasıl ki asumandan baran feyz resan nazil...

    Allah Teala Hazretleri mahlukat içinde insanı hüsn suretle halk ve akl ile mümtaz buyurup Hitab Uluhiyyet'ine tahsis buyurduğunun hikmeti sorulamaz. Zira muhtac, muhtacun ileyhe her şeyi soramaz. Her şey'in muhtacun ileyhi olmak da hakikaten Cenab Hakk'a mahsusdur.   Binaenaleyh mukaddes ve ğayr mes'ul olmak ancak Vacib ül'Vücud olan Allah Teala'ya münhasırdır.   İnsanlar ise bay, geda cümlesi mes'uldür. Eğer insanlar bundan evvel olduğı gibi yine kendilerinde (la yüs'el)lik tasavvuruyla zir destanına karşı icra ideceği ahkamda Şeriat Muhammediyye'de beyan buyurulduğu vechile Adalet Kanun İlahiyye'yi ta'kib itmeyüp de indi kanun ile hükm iderek terakki itmek da'vasında bulunırlarsa Allah Zül'Celal'e karşı azamet füruşluk ile teşkil muhalefet itmiş olurlar. Hakim Mutlak olan Cenab Ahkem el'Hakimin ise insanların bu fırkai muhalifesini (العظمة ازاری و الكبریاء ردائی فمن شاركنی فی واحد منهما قصمته) hadis kudsisi ile tehdid bu...

    Şeriat Ğarrai Muhammediyye, hılkaten zaif, hayvanat saire gibi müstakillen ihtiyacatını tedarik ve tesviyeye ğayr muktedir, her halde yekdiğerinin muavenetine müftekir bulunan insan içün havayic zaruriyyesini te'min hususunda her dürlü teşebbüsat meşru'ada bulunmasını, mezraai ahiret olan bu dar sa'y u teklifde - neticei verziş u amel olarak - ancak ihraz idebildiği mesubat mikdarınca nail niam ebediyye olacağını emr u beyan buyurmuşdur.   Binaberin lazımei maişeti istihsal içün insan esbab maişete delalet idecek akl u idrak ile erzak mukadderesini taleb itmek bir emr tabi'i ve şer'idir. Amma erzak mukadderesini tahsil hususunda bir hayli meşakk u müşkilata tesadüf idecekmiş ne be'is var. علی المرأ ان یسعی لما فیه نفعه ولیس علیه ان یساعده الدهر   Yahud nasibei akl u idrakinin kuvvet u kemaline rağmen bir hissei cüz'iyye elde idebilmiş; bundan tahsil maişet hiss u i'tikadına ne zarar; Halık'a karşı sui zann beslemeğe, sebeb dalalet add itmeğe ne s...

  قال الله تعالی عز و جل "و اعتصمو ابحبل الله جمیعاً ولا تفرقوا"   Madem ki milletin hakk ictimaı iade idildi.   Madem ki hükumet, harekat keyfiyye ve muamelat müstebidesine nihayet virerek milletin efkar ma'kule ve meşru'ası muhassalasının cihet istikametini ta'kibe başladı.    Madem ki usul meşveret her işimizde üss'ül esas ittihaz kılındı.   Madem ki herkesin, mevki' ictimaiyyesi nisbetinde mes'ul ve muateb tutulacağı takarrür itdi. Bütün efrad millet içün bir çok vazifeler hasıl oldu.   Bu vezaifden biri ve belki birincisi, meşrutiyyet meşru'amızın esasını tahkim u tersin itmek idi; bu vazife heman heman ifa idildi. Taht emniyyetimizde bir hükumet meşruta teessüs itdi. Bize bu seadeti bahşa sebeb olan cem'iyyet, bu meşrutiyyet meşru'amıza te'sir ve ika' zarar idebilecek elleri kırmak hususunda efkar ümmetin, kulub milletin pişvalığı vazifesini deruhde itdi. Cenab Hakk'dan ise ümidimiz berkemaldir. Çünki (ید الله مع الجماعه)d...

    Sonra kadın ile erkek arasında müsavat yokdur. Kadın yalnız cazibei nisvaniyyesiyle erkek üzerinde nafiz olabilir. Diğer cihetden bütün kuvvei maddiyye ve ma'neviyye i'tibarıyla erkeğin madunundadır. Kadınların her devirde zib u ziynete inhimakından da anlaşılır ki onlar ne kadar muhterem de olsalar, eşyai nefise gibi başkalarına aid bir mevcudiyyet tebeiyyeyi haizdirler. Şahsan güzel görünmek arzusunu hiç bir şeye feda idemeyen kadınlar, kendilerini, nisbetle kavi ve galib mevki'inde bulunan erkek cinsinin ve cins rical arasında da galibiyyetle temayüz idenlerin hakk imtiyaz ve mükafatı gibi telakki itmekden fıtraten hali kalamazlar.   Ba'zı memleketlerde görülen cereyanlara tevfikan erkeklerin himayesi altında te'min olunan kadın hukuku, ya'ni erkeklerin virmesi ile hasıl olan sun'i müsavatlar, kuvvai maddiyye ve ma'neviyyece iki cins arasındaki fıtri tefavütü izale idemez.   Kadınların bu asr terakkide erkeklerle boy ölçmek içün iskarpin ökçelerin...

 Hukuk Umumiyye Ve Şahsiyyenin Cihet Şer'iyyece Ta'biri - Habs - Ve Ba'zı Mevadd Kanuniyyenin Şer' ile Mukayesesi - ---  Bir gün Safvan bin Umeyye hazretleri mescid Nebevi'de naim bulundukları sırada arkasında bulunan ridasını birisi sirkat itmekle derdest idilerek huzur Risaletmeab'a getirilüb cereyan iden muhakeme neticesinde cürm müddeaya sübut bulmağla sarikin yedinin kat'ına hükm Nebevi lahik olunca Safvan bin Umeyye "Ya Rasulallah! Benim cübbem içün mü eli kat' olunacak? Ana hibe itdim." dimesi üzerine muhterem Efendimiz "فهلا قبل ان تأتینی" ya'ni "Bana gelmezden evvel afv ideydin a!" buyurarak hükm Nebevi tenfiz idilmişdir.  Ma'lumdur ki, cihet cezaiyyede bir cürmün vuku'ı takdirinde hukuk umumiyye ve şahsiyye olmak üzre iki hakk tevellüd ider.  Hukuk şahsiyyeye müteallik iddialar mutazarrır olan eşhasa aid olub fakat hukuk umumiyyeden bütün hey'et ictimaiyye efradının mutazarrır ve asayiş umumiyyeyi m...

 (Muhavvilin Notu: Lisan Arabi'ye ıttıla'ım olmadığından ba'zı ta'birat Arabiyyeyi Latin harflerine hatalı tahvil etmiş olmam muhtemeldir. Kariin kiramdan ma'zur görmelerini rica ederim.)      Atıf Efendi Kütüphanesi Neşriyatından Aded 3 Frenk Mukallidliği ve Şapka Muharriri: Fatih Dersamlarından İskilipli Muhammed Atıf Satış Mahalli: Bayezidde Hakkaklarda 47 numerolu dükkan İstanbul – Matbaai Kadr 1340 Frenk Mukallidliği ve Şapka   بسم الله الرحمن الرحیم  الحمد الله الذی اباح لعباده الزینة واحب ان یری العیهم آٓثار النعمة والصلوة والسلام علی سیدنا محمدالذی نهی امته عن التشبه بالملل الغیر الاسلامیة و علی آله و اصحابه الذین اجتنبوا عن تقلید الفسقة و الفجرة Taklid   Mukallid: Taklid iden dimektir.  Taklid: Hüsn zann idüp muhikk olduğunu i'tikad itmek sebebiyle bir kimseye i'tikadda, kavilde, fiilde, suret ve siretde bila delilin ittiba ve iktida eylemek ve ana benzemek dimektir.   Şer' şerif nazarında alelıtlak taklid caiz değildir. Ezcümle müce...